如何用基督之爱守护婚姻盟约？

无数人因为爱情而进入婚姻，也有无数人因为失去了爱情而选择了离婚。面对如今居高不下的离婚率，或许我们应该思考的不仅仅是婚姻本身，更应该思考自己对爱的认识。

什么才是你所认为的爱？

前段时间我和一个年轻人聊天的时候，问了他相同的问题。他说：“对方能带给我足够的情绪价值，这就是我想要的爱情。”

“情绪价值”，这是最近两年非常流行的词语。对方能给予自己正向的情绪反馈、并且还能带来很多浪漫、温馨，这就是如今很多年轻人追寻的爱情。

但是，如果一个人的情绪，不被自己掌控却被他人左右，其实也是一件非常悲哀的事情。如果有人将“情绪价值”“感觉”“金钱”当作爱情的基础，那试问：“如果有一天金钱失去了、感觉不在了，那么是否意味着爱也不在了呢？”

当然，对于大多数的外邦人而言，答案是可能的。当感觉不在了的时候，他们就会选择离婚，而不愿意再忍受婚姻中冰冷的氛围。

但是，圣书中是如何定义爱的呢？

保罗曾说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”

从这段话中我们清楚地看见，爱里面需要有忍耐、不发怒、不求自己的益处、不计算人的恶.......客观而言，保罗在这里所说的每一点都是违背人性的事情。

试问：“有哪一个人不是自私的呢？”对于一个自私的人而言，要求他忍耐、不求自己的好处，这是何等艰难的事情呢？也正因如此，大多数人在面对婚姻矛盾的时候，会选择不让自己的肉体、情绪受苦，而选择离婚。

然而，我们必须要清楚，圣书所启示出来的爱，与社会中所传达的爱，二者有本质的不同。其中，最大的不同就在于，圣书中的爱是从耶稣而来，社会中传达的爱是从私欲而来。

书上说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”“在此”，耶稣将爱具体地表达了出来。

首先，爱是一种牺牲的行为，而不是专注于个人好处。上帝爱世人的具体表现，并不是世人为耶稣做了什么，满足了耶稣的心意。恰恰相反，耶稣来到自己的地方，却没有人接纳耶稣，最终还被人钉死在十字架上。

但是耶稣并没有因为人的顽梗、悖逆而减少对人的爱。祂依然走遍各城各乡、祂依然寻找拯救失丧者、祂依然情愿放弃自己的生命。祂之所以这么做，最核心的原因，乃是因为祂爱人不是因为人的行为，乃是因为恩典。也正因如此，每一个失丧者才有回转的机会。

另外，耶稣的爱，乃是爱到底的爱。这份爱并不会因为死亡而到达终点，相反耶稣会将这份爱存留到永恒，以此给人信心和盼望。

但是世界所传递的爱与耶稣所启示的爱有很大的不同。世界传递的爱，乃是凭借着自己的喜好、情绪的变化而随意改变，没有契约性、没有永恒性。正因如此，如今的婚姻破败不堪。

因此，每一位在婚姻中的弟兄姐妹，都应当用基督的爱去经营自己的婚姻。那就是，选择爱对方不是依据对方的行为，乃是因为基督自己。

非常诚实地讲，越在婚姻中越会发现对方生命中的不堪和丑陋。或许在外人面前配偶会文质彬彬，但是在家中可能会邋里邋遢。越是亲密的关系，越是能看到对方生命中的阴霾。然而，这不应该是彼此小看、轻忽、指责的原因，而是要在这样的光景中学习彼此承担、彼此建立、彼此完全。

人常常会因为对方的行为而选择靠近或远离，但是在真实相爱的关系中，却要清楚地知道，爱是一种选择。哪怕对方的生命中有一些瑕疵，但是依然要选择爱对方。当然，这不是一种盲目的爱，也不是一种放纵罪恶的爱，乃是要在真理中接纳对方的不完美，同时通过真理的原则去帮助对方走向完美。

另外，虽然今天离婚的事情早已见怪不怪，但是圣书中却清楚地表明“上帝所配合的，人不可以分开”。圣书中也清楚地谈到，上帝不喜悦人离婚。人需要建立婚姻的契约性，这契约乃是以生死为界限。无论贫穷还是富贵、疾病还是健康，都不能成为破坏婚姻的理由，当然更不用说“因为没有提供情绪价值而离婚了”。

每一段婚姻都不会一帆风顺，因为我们本身是一个有罪的人，又恰恰生活在有罪的时代。所以，婚姻出现问题是很正常的事情。只是每当问题出现的时候，我们理当归回基督之爱中，以祂的爱去面对婚姻中的所有挑战，如此才能在婚姻中经过流泪谷，进入流奶与蜜之地。

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