请勿歪曲、丑化教会历史

这几天，一些“西方伪史论”的账号被平台封号的事，引起了不少网友的关注。这些自媒体运营者出于极端民族主义或赚钱的目的，不惜伪造各种历史常识（比如西方古典文明不存在、西方近代科技出自永乐大典等等），以达到博人眼球的效果。

由于这些信息明显违背常识，因此遭到了不少网友的批判。再加上其相信者有着狂热的“传教”举动，甚至到一些学术平台捣乱，因此有些人甚至将西方伪史论群体视为邪教。而不少基督徒也因为这些言论存在攻击基督信仰的内容，而对他们被封号而拍手称快。

只是我们在批判“西方伪史论”的同时，也要注意到教会内长期存在的一个现象，那就是有些教会与信徒基于极端的宗派立场，从未正视过教会历史的事实与发展，而蓄意教导、讲述一些与历史不符的信息，导致不少弟兄姐妹对于教会历史的认识发生了偏差。

比如有种观点认为，教会自从君士坦丁大帝之后（更极端的认为从使徒时代后开始），就开始走向了堕落，在神学上也存在许多偏差，直到1517年马丁路德宗教改革才真正归正了信仰。可这种观点明显与历史事实不符。

的确在君士坦丁大帝宣布教会合法化后，一些人怀着各种目的混入教会，导致了腐败、堕落的情况发生。可实际上任何时代的教会都是麦子与稗子并存的，比如新约中的哥林多教会就有很多问题，而启示录提到的七个教会中，也有不少教会遭到上帝的谴责。

事实上，教会在罗马帝国取得合法化后，很多基督信仰的教义得到真正确定。比如，三位一体的上帝论、耶稣基督一位二性论、新约圣经的正典化以及三大信经（使徒信经除外）的制定都发生在这一时期。而且教会也派出宣教士，前往欧洲、中东各地传播福音，最终让很多人接受了基督。教会能够有今天的盛况，很大程度上就是从君士坦丁到中世纪中期这段时间打下的基础。因此，虽然这段时期内确实存在腐败、堕落，但更多是福音的传播以及信仰教义的确立，绝不是某些人说的，直到宗教改革才归正。更何况无论马丁路德还是加尔文，也从未否定教父传统，而是批判中世纪后期天主教的问题。

我们不能将教会历史黑化，因为作伪证是违背上帝诫命的。对历史上基督对教会的带领进行否定，本身就是对上帝的不敬；其次，教会历史上有许多优秀的属灵资源，假如我们否定这些，也无助于我们继承信仰传统，促进教会发展与个人生命成长。比如奥古斯丁、哲罗姆、亚他那修、金口约翰、巴西莱等等神学家的思想，都是普世教会的珍贵财富，我们必须要继承与学习。

最后，随着教育普及以及网络资讯发达，了解教会历史的非信徒越来越多。假如他们看到我们在讲“教会伪史论”，将会怎么看我们呢？就像一位非信徒就跟我说，有次去教会，听到某个人居然在批判教父时代的教会，这让他无法理解。

因此，无论从信仰、生命、福传等方面看，基督徒都必须有正确的教会历史观，不要因着极端的宗派或神学立场，而去宣传错误的历史，这不利于个人成长与教会发展。