偷窃父母的，就是与强盗同类

我常说我家姊妹：“为什么你对生死那么麻木呢？”因为站在我的角度看，对于死亡应该有悲伤、痛苦才是一种合理的现象。但是我家姊妹面对死亡却异常的冷静，她常说：“如果你每天都亲眼看见人在你面前去世，你就不会有这样的想法了。”

她说的或许有道理，因为她在急诊工作，每天都在与死亡打交道。而我呢？就像于老师曾说：“作为牧者，其实就是在和人性打交道。”时至今日，我不敢说怎样的情况都见过，但至少什么样的情况我都能理解，因为是人，所以做出怎样的恶事都是正常的。

前两天看到一则新闻“被儿子骗走房子，大爷从养老院跳楼”，说的是老人的儿子把老人送到养老院，然后把老人的存款都挪到了自己的名下。老人被送回养老院之后，想要去找儿子讨说法，失足之下从二楼掉下来去世了。

与之相对，还有一则新闻“被女儿骗走40万”，说的是老人有两个女儿，但是患有老年痴呆，两个女儿感觉照顾力不从心，所以就把老人送到了养老院。只是老人其中的一个女儿，在老人住进养老院之后，偷偷地带着老人去了银行，把老人卡中的40万，都转到了自己的名下。

这两则新闻其实都表达了同一件事情，就是儿女偷窃父母的财物。

箴言书中提醒说：“偷窃父母的，说：这不是罪。此人就是与强盗同类。”年少时读到这句话我并不理解为什么要用“强盗”这样严厉的词语去形容“儿女”，但是如今好像略略地窥见了一点点。

因为年迈的父母，他们自己已经失去了赚取金钱的能力，外加身体不好，本身就处于一种弱势的地位上。倘若这时候，儿女想要掠夺父母的财物，这岂不是与强盗没有什么区别吗？

如今“啃老”的现象日益加重，甚至在我身边就有好几个大学毕业的年轻人在家“啃老”。甚至有些孩子“啃老”还啃得理直气壮，说“你生了我就要养我”。

其实父母养育儿女，这是一个正常现象。但是父母养育儿女乃是有时间节点的，并不是一味的养育，这也就是“成人”的意义。一个人成人了，证明他可以独立地面对生活、独立地处理事情、独立地面对挑战。

但是可悲之处在于，很多人年龄上达到了“成人”的标准，但是心理上却并没有“成人”，始终将父母的养育和供应当作一种理所当然的事情。

父母的产业与孩子有什么关系吗？客观来说，没有任何关系。因为所有的产业都是父母赚取来的，儿女仅仅是一个享受者的角色，并没有付出任何的代价。由此可见，儿女没有资格左右父母的产业。父母有权利掌管自己的产业，给孩子是父母的恩典，不给孩子也并不亏欠子女什么。

然而，可悲之处在于，一些人却总想着把父母的财物变成自己的财物。

在我们这里曾发生过这样一件事。一个老人有三个儿子，她到老大这里来，想让老大给她养老，当然老大和儿媳表面是非常欢迎的。但是有一天她儿媳说：“妈，你在我们这儿养老，我们是非常欢迎的。但是咱们这房子有点小，要不你出点钱，咱们换个大房子？”

结果就是老人不愿将自己的养老钱给老大和儿媳，儿媳也就没给老人好的脸色，然后老人不久就回到了自己农村的房子里了。

老话常说“一个妈能养三个孩子，三个孩子却不能养一个妈”，这话在这件事上变得更加的具体和真实。

其实，从圣书的角度看，不偷窃父母仅仅是人的底线，圣书更要求我们要去孝敬父母。这孝敬并不是为了求自己的好处、并不是为了金钱和利益，而是单单纯纯地回报父母的养育之恩、单单纯纯地践行上帝对人的要求。

时至今日，人将利益、金钱看得太重，以至于亲子之间也失去了本应该有的感情。当得失衡量充满在“孝敬”这件事中的时候，那么自然就会失去真实的“孝敬”。

书上说：“偷窃父母的，说：这不是罪。此人就是与强盗同类。”

或许我们该做的就是存正直、良善的心，去供应年迈的父母，不去看父母的财物、不去思想父母的财物，如此才能手洁心清地奉养双亲。