祷告可以使我们进入人心的最深处,向那位至高者发出呼唤。祷告也帮助基督徒建立与三位一体的神之间的爱与团契的关系,在这个关系中,我们在信心、爱心和赞美中得到成长。籍着圣经中神的行动和言语,我们可以在祷告中对神的话语做出回应。
基督徒的祷告应该是建立在对神的话语和圣灵的爱慕的基础上,发出的呼求。 在基督耶稣里祷告,并且用成圣生活的得胜与喜乐来回应上帝。福音的全部内容都凝聚在主祷文中了。基督徒如何过以基督的心为心,其中一个非常好的道路就是用主祷文来祷告,以此更加明白耶稣的心。
主祷文的重要性
首先,它是由耶稣亲口说的,是祂以儿子的身份向天父所做的祷告。其次,我们诵读主祷文的时候,是在主耶稣里面发出的祷告。因为,我们的儿女身份是油耶稣的圣子身份而被上帝接纳的。最后,它是耶稣以祂的人心体贴人的需要而出发的,祂以生命之主的身份,要求我们以此方式进行祷告。
我们在天上的父
圣经中的“天上”不是一个空间概念,不是说上帝是遥远的,而是强调他的他的超越、圣洁和尊严,天是一个向度,提醒我们的父家在天上。提醒我们虽在世上度日,却是天国的公民。
其实,作为罪人是不敢抬头望天的,但我们籍着圣灵在基督里得赦免,成为上帝的儿女,敢称创造主为父。一声“父”的呼唤,如同祷告的钥匙,祷告的人对父的确信之后,祷告的大门才能打开。 主祷文让人进入到了天上的礼仪当中,当我们承认上帝为我们的父,表达出我们对祂的颂赞、崇敬和感恩中认识祂,承认祂。它使我们在对父的淳朴的亲近和信赖中,呈上随后的气球,并坚信它们必得应允。
愿人都尊你的名为圣
这是主祷文的一个祈求,它其实是赞美上帝本身就是圣洁的,但因人不能够使上帝的名为圣,人只能够在真理中承认、崇敬、颂赞自由永有的上帝为圣。
愿你的国降临
上帝的国,就是上帝与我们同在。上帝的国不是一个地方,而是上帝的临在,并且不受时间和空间的限制。在今世,上帝的国仍未完成,待到基督再临时,上帝之国的光荣地会降临。我们首先要让上帝的国降临在我们心里,也就是让基督坐在我们心灵的宝座上掌主权,以我们的心为祂的国度,耶稣掌管我们的生命和性情。愿你的国降临,表达了基督徒对基督再临的期盼。当基督在我们的生命里成为可见只王时,上帝的国也就成为可见的了。
愿你的旨意行在地上如同行在天上
基督徒首先要明白圣经,晓得父的旨意,尽其所能的放下自己的主权,交托给神,在顺服中体会神的旨意在自己的生命和生活中的运行和转化。 从而成为一种有力量的见证,分享给更多人。
我们日用的饮食,今日赐给我们
这是主祷文中对祷告的人今日的引导:要有一颗知足的心,耶稣引导基督徒为今日所需要的祈求,乃是为避免落入贪心的试探之中。知足和敬虔是基督徒在地上的务必追求的品格,也是这节祷告文中希望我我们成为的样子。
免我们的债,如同我们免了人的债
人是活在关系中的罪人,我们是亏欠别人的存在,常常犯罪伤害身边的人,也得罪圣洁公义的神。罪人的我们,因着耶稣基督的十字架的代赎,我们的罪债被赦免。基督同样命令我们,要过一个免了别人债的生活,就是要实践爱与饶恕的功课,带着基督的心肠在爱里面饶恕别人,不再彼此因亏负、嫉妒而相恨。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶
保罗在罗马书中说“圣灵和情欲相争”。基督徒应当为自己的心不受试探祷告,因为现今的世代邪恶,满了世俗的享乐和诱惑人崇尚科技与舒适感的价值观。我们若是祷告神保守我们的心,我们的眼目,我们就可以争战中获得胜利。圣灵引导人爱慕神,情欲是引导人崇拜世界。我们为心得保守祷告,不受魔鬼的试探和引诱。这是基督徒应有的灵性的警醒。
救我们脱离那恶者,那恶者就是魔鬼撒旦。第一步是保守我们的心不进入试探,当撒旦在我们心里没有掌权的时候,就不会有撒旦活动的余地。基督徒唯有紧紧依靠耶稣,走成圣的路,得胜的路,我们才能够在争战中取得胜利。
最后是对上帝的颂赞,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,阿们。
祷告的最后一定是对上帝的颂赞,因为颂赞是人出于信心,出于谦卑的心,没有颂赞的祷告是不完整的,因为颂赞让我们可以品尝在基督里祂的信实与荣美。主祷文是福音完整的概要,是描述了一个人在基督里新生命的完美祷告词。奥古斯丁说:“你可以把圣经中所有的祷告文读一遍,我相信你找不到主祷文不具有的,不包含的东西。 ”
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