1/ 1 徒2_3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。（图：摄图网）
“我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。（【路24:49】）”耶稣在这里说的“应许”是就是圣灵的充满。神应许赐给主的门徒圣灵的能力，那圣灵的洗礼和圣灵内住这两者有什么不同呢？
国际一位牧者雷牧师谈到，作为信徒，彼得和其他的使徒在五旬节之前就有圣灵内住(约3:5-8）。大卫王甚至在诗篇51:11说：“……不要从我收回你的圣灵。”在圣经新旧约中，圣灵在人生命里面的内住是确确实实的经历。而圣灵的洗礼却单单是新约圣经时代的经历(路24:49；徒1:4-8)。
所有重生得救的基督徒都有圣灵在他们的心中内住，但是，圣灵的洗礼却是更进一步的经历。这就是为什么耶稣吩咐他的门徒，就是那些已经有圣灵内住的门徒，要在耶路撒冷等候，直到领受圣灵施洗后的能力。
塞缪尔·查德威克（Samuel Chadwick）解释说，圣灵的洗是紧跟重生得救之后的经历。“重生领受的是圣灵里永恒的生命，领受它的人就是得救的人；圣灵的洗是能力，目的是装备信徒事奉。”
雷牧师说，由此可知，重生的人接下来有可能还要接受第二个属灵的经历：
在第一次属灵的经历中，他接受耶稣做救主，领受的圣灵是神的一个位格；
在第二个属灵经历中，他领受圣灵施洗后的能力，也就是说，圣灵的洗赋予信徒能力。作为神的儿女，你有圣灵的内住(约14:16-17)；受圣灵的洗礼、说方言证明你领受了方言的恩赐(林前12:10)，只是圣灵九种恩赐里面的一种。作神儿女的明证乃是你生命里的属灵果实；被圣灵充满的明证乃是你的方言。
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