蒙允转载—作者文章
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如何分辨“神的责备”和“撒但的控告”？
同样都是揭露我们的罪，从动机和心肠上，神是出于爱，魔鬼是出于恨。神是为了拯救，魔鬼是为了摧毁。神的心肠恨罪而爱人。魔鬼的心肠恨人却不恨罪。 -
钩沉|殉道于海州的传教士：闻声
小引：闻声最初的梦想希望去非洲做宣教士，大学毕业后却阴差阳错的被美南长老会差派来到中国，在华的20余年中，长期忍受身体疾病的痛苦，妻子及三个儿女也先他而去，年过半百时自己也成为第一位美南长老会在中国宣教的殉道者。 -
人生何能不抑郁？
除非有真理之光照进我们心里，驱散我们心中的黑暗。除非真理之灵进入我们心里，赐我们自由，释放我们，使我们不再做罪恶与魔鬼的奴仆，使我们内心不再受虚空世界的奴役，使我们不再对任何事物拥有错误的期待，不再对错误的事物有错误的欲望，而是单单只对正确的对象拥有正确的渴望（单单只敬拜和爱慕独一的真神），单单以至... -
2025年，愿你在恩典里一无所缺
然而，真正带给我们生活重负的，真正成为我们生命困境的，是我们里面有一颗拜偶像的心——我们把自己对生活的安全感建立在了对偶像（比如对玛门）的倚靠之上。假如我们真的有一颗完全信靠神的心，那么，在他的里面，我们必将一无所缺。 -
钩沉|被数省铭记的医疗传教士：谭信
小引：他是英国来华的一位外科医生、医疗传教士、作家、摄影师和探险家；在华40余年间，还创办医院，医学研究、募捐资金、战时救济等等。 -
祷告是一件艰难的事
然而，祈祷却是一件艰难的事：因为真正的祈祷关乎那些具有永恒意义的事。然而，我们却常常对这些事并不热心。这就决定了我们祈祷的艰难：我们的心很难与至上者契合。我们很难专心、安静地寻求他，很难在他面前降卑降服。他的所愿很难成为我们心中的渴盼。 -
2025年，愿我们不再误解自己人生中最大的需要
至高者并非吝啬于赐给你生命中真正最紧迫的需要。你需要吃喝，需要衣食住行，他是知道的。你要先求他的国和他的义。你要单单为了他而寻求他，而不是为了你自己的欲望而假意寻求他。你要真正地寻求他，而不是想利用他去满足自己的所愿和所好。凡真正寻求他的人，一样好处都不会缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求他的，什么好处... -
“我只有一丁点儿、一丁点儿真正的信仰…”
“我只有一丁点儿、一丁点儿真正的信仰……我服侍的是如此良善的一位主人，我自己却如此反复无常，想起这些我就痛苦不已！……往好了说，我也不过是一块冒着烟的亚麻布，在圣殿的烛台上奄奄一息……而至高者爱的火焰，在我这破败不堪的心底深处燃起，火苗颤动、熄灭，又被点燃，直到我离世归向他的日子……”（戴维斯） -
我们的“己”，会拦阻我们成为一个合神使用的尊贵器皿
无论我们做什么，如果动机不正确（不是为了尊荣神，而是为了尊荣自己），如果方式不正确（没有祈祷和仰望，而是依靠势力和才能，依靠人血肉的膀臂），那么，从根本上来说我们不是在做圣工，而是在建造必要倒塌的巴别塔工程。 -
钩沉|莆田第九中学的滥觞：咸益女校
小引：位于福建省莆田市荔城区拱辰街道仪莘路1093号的第九中学，其建校的历史可以追溯至1892年，距今已有132年悠久历史，期间培养数以千计的佳人。
