当今时代只有信仰才能让我们免于成为物质的奴隶

我常常在电梯里遇到外卖员，拎着大大小小的包装餐盒，和我一同上电梯，让我帮他们刷卡按键。时间久了，他们一上电梯，我几乎能猜出他们在几楼停下。因为这几户人家几乎每天都要点外卖。尤其是我隔壁邻居，我常常遇到外卖小哥，在电梯门口跟他打电话，然后把外卖餐盒放在门口离开。

今天不仅仅是个物质过剩的时代，还是个焦虑过剩的时代。过剩到我们无需动手，只要对着手机吩咐一声，就会有东西送到。不论什么东西，我们是否需要，只要我们愿意就可以堆积成山。因此，我们常常看到这样的情况，有的老人买了一屋子的保健药品，直到去世都没有吃完；有的女孩子买了一柜子装不下的衣服，还在不停地买买买；有的人自己不住却买了一大堆房。但是买了一屋子保健药品的老人，身体依然出现问题；买了一柜子衣服的女孩，却依然觉得自己没有衣服可穿；堆了一摞房产证的人，却依然觉得自己很穷。

过剩的物质满足了我们生活所需，却也让我们的生活更加空虚。正如狄更斯在《双城记》中所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”

在那个过去衣食并不丰裕的时代，我们尚且没有这些苦恼。那个时代，我们追求着温饱，追求着美好的生活，但不是用我们买买买的物质满足，而是用美德。我们过着节俭的日子，一箪食一瓢饮，也不能改其乐。

在今天看来贫穷的日子里，我们从每一粒粮食中，体会饱足；从每一件单薄的棉衣中，体会冬日的温暖；从远方来信的只言片语中，享受着友谊的快乐；从脚踏大地的徒步中，欣赏大自然的美景。尽管我们没有丰富的物质，却有丰盛的生活；尽管我们没有买买买的快乐，却有不买的欣喜。

那个物质不那么丰富的年代，我们享受着大自然的馈赠，努力超越自己。我们把那些战胜苦难的人，乐于助人的人当成英雄，把那些不需要还不停买买买的人，当成负面榜样而提醒自己不能如此。

当然，我并不是让我们享受苦难、固守贫穷，而是和今天的物质过剩时代相比，我们的品味和道德，乃至人性，已经远远偏离那个物质贫乏时代的高度。因此，从这个角度讲，我们今天的生活不是进步，而是人性的退步。

物质的丰盛，消费主义的社会，在默默放大我们的生物本性，在压抑着我们人性中的美德。

梭罗放弃现代社会的一切便利，回到瓦尔登湖湖畔，用自己的双手开启了最基本的生活。他的这一令邻居奇怪的行动，却是他在现代社会中体会“穷日子”的行动。他用自己的行动，告诉我们什么是生活，什么是基本的生活，什么是生活的必需。

梭罗告诉我们的是，我们是商品的主人，而不是商品的奴隶——在一声声让人融化的买买买中，身不由己，受欲望所控，不自觉地与消费主义签下终身卖身契。梭罗是告诉我们，生活的本质是人驾驭生活，在道德和独立人格的主导之下，成为自主的自由人。而不是在生物特性之下，成为物质欲望的奴仆。

现代的物质过剩时代正在拉低我们的审美，让我们匍匐于动物的行列，忘却了上帝创造我们时所投射的神圣形象。因此这也是为什么宗教和信仰开始被挤占、被掩盖的原因所在。信仰是一个人的终极所托，是他人生意义的所在，是他自我定义的参照，也是我们人性臣服的更高存在。如果我们是一辆车，那么信仰就是抵达终点的道路。没有信仰，我们只能迷茫！

上帝在创造我们的时候，给我们的职责是管理世界，而不是让我们成为被管理的对象。上帝创造我们是按照自己的形象，而不是让我们成为没有祂形象的其他创造物。我们为什么活着，诗篇告诉我们，“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”然而，我们却在现代的生活中，自己拿掉了冠冕。

对于今天这样一个物质过剩的时代，信仰才能让我们免于变成物质的奴隶，而成为一个独立自主的人。因此，信仰之路势必意味着如耶稣所说，背负十字架的道路。我们要背负耶稣的轭，尽管艰难，也要前行。

在今天的时代，只有信仰才能让我们戴上自由的冠冕，荣耀上帝的名。

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