说教的困局：为何“属灵公式”无法打动年轻的心？

收到一位读者的来信，他在信中讲述了一个让人深思的故事。

刚过去的母亲节，她们教会特地请了一位姐妹分享。这位姐妹在讲台上没有分享她的母亲，而是分享了她的祖母。她的母亲也是一位基督徒，但是信得不热心，她的爸爸则是一位非信徒。而她之所以能成为基督徒，则是因她祖母是位虔诚的基督徒，每每聚会都会带着她。在通篇的讲章中，这位姐妹把她自己成为基督徒的机缘归结于祖母的信仰。正是祖母的热心信仰让她认识了上帝，并成为耶稣的跟随者。而对于她的母亲和父亲则极少提及。

这位读者在信中发出这样的疑问，母亲节的本意是感谢母亲养育自己的付出，而这位姐妹的分享却忽略了母亲的养育，而把宗教实践和道德摆在首位，祖母之所以被她感谢，在母亲节这一天被纪念，完全是因为她带着自己进入教会。除了带着自己进入教会之外，其他的一切都可以被忽略、被隐藏。而养育自己的父母则因为不是基督徒或者信仰不虔诚，而成为她回避的理由。而除了宗教实践之外，在生活中难道就没有什么值得你去纪念吗？

这位读者在最后说道，一个人如果因为这样的缘故进入教会，那她将来也会离开教会，因为生活并不是只有基督教的唱诗和讲道，还有许多具体的油盐酱醋茶。

他的邮件让我想起一件事情。我还在读大学的时候，教会每周都会举行一场见证会，常常会有一些信徒见证自己的家庭成员是怎样成为基督徒的。在他们热情洋溢的见证中，他们家庭的成员慢慢都成为基督徒，甚至慢慢地家族成员也有很多成为信徒。有一次，我把我宿舍四位同学带到教会参加青年团契，牧者看到之后，让我分享一下是怎样一下子把那么多同学带到教会的。那时候教会弥漫着一股传道的热潮，谁带到教会的人多，谁就成为教会表扬的对象，成为其他信徒侧目的对象。

曾几何时，在被视为中国耶路撒冷的温州，主日学成为令人瞩目的现象。几乎每个信徒家庭的孩子都被编排在主日学的不同班级中。他们像在学校一样，又像今天的补习班，每个周日的一整天，他们被编排在主日学里，学习圣书的内容。当时这种学校和教育方式，被视为基督教工人和未来信徒的孵化基地。然而结果如何呢？

就像我曾经带到教会的众多同学，至今没有一位皈依基督教一样，曾经蔚为大观的温州主日学，皈依基督教的也屈指可数。为什么呢？曾经一个朋友去温州的主日学上课，来听课的大都是一些中学生，但是大多是父母出钱让他们来听，或者被逼着来到课堂。这样的情绪，就像我们今天的鸡娃补习班一样，你威逼利诱他学习，他怎么会对学习产生感情呢？

基督教这种持续的纯粹宗教传统，正是成为基督教自身发展的最大障碍之一。教会偏爱的传统说教，就像没有对象的大龄青年每年春节面对的说教一样，那些说教者丝毫不考虑他们的状态，他工作的辛苦、生存的压力。说教就像下命令一般，容不得你有什么反驳，任何不认同都被贴上以下犯上的标签。其实说教本身不是教育，而是一种权威的宣告，一种权力的输出。它旨在让你服从，以显示自己权威的有效性。

基督教的说教同样如此，它类似于灌输一种理念，这种理念你接受也得接受，不接受也得接受，没有什么可商量的。这既是一种家长的权威宣示，也是教会权威的告白。说教这一方式本身就是权威为主角的模式。

说教往往有很强的目的性。就像催婚的说教，目的是让你结婚一样，那教会的宗教说教也同样如此。教会说教的目的是让你顺服，让你接纳他们所说的观点。而他们在说教的时候，也是直达目标，目标之外的事情都被过滤掉。因此，他们不会告诉你生活的内容，不会说福音与生活的关系，不会探讨一个人怎样才能变得充实，在今天的这样的背景下，怎样避免债台高筑的压力和焦虑，他们会直接告诉你，你信耶稣就可以了。只要信，唯有信。

在教会的说教中，一切都是形而上的，他们的眼光和说教的内容，都是关于拯救和属灵的公式，任何形而下的都被过滤和删除。所以，那位读者来信中才提到疑惑，难道母亲信仰不虔诚，就不值得在母亲节被纪念吗？只有把你带到教会的人才值得纪念吗？这种说教的基督教，就像公司里的销冠一样，不管你用什么方式，你成为销冠之后，就是英雄，至于那些没有成为销冠或者业绩平平者，都不值得出现在公司功劳簿上。

今天的年轻人已经对说教说“不”，这也是他们为什么宁可去烧香，做一个临时宗教徒，也不愿成为某个宗教的正式信徒。编制宗教不能吸引年轻人，就在于今天的城市和社会为他们提供了可逃避说教的空间。

宗教和神学越是“纯粹”，它离我们具体的生活越远，越是具有说教味。尊重年轻人，回应他们的疑问，与他们对话，也许才是破局的开始。