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倪柝声的无意识本土化现象——从《主工人的性格》神学思想和文学章法解构尝试（下）

“受苦的心志应该有多少呢？圣经的要求乃是‘至死忠心。’（启二10。）”不知道是否与当时的局势有关（鼓岭训练班开始于1948-1949年，正值国共争锋之时）……
倪柝声的无意识本土化现象——从《主工人的性格》神学思想和文学章法解构尝试（上）

在福音派---五旬宗圈子里，倪柝声在国际上声誉甚隆，但是相比之下，当代大陆基督徒对其了解甚微，这形成惊人的反差……
“我来这里为了什么？”——村冈崇光亚洲“苦路”侧记两则

创世纪32章是一个关于和解过程的故事。和解是圣经教导的核心信息。关于和解，我们能从这段经文中学到什么呢？谦卑是犯罪作恶者成功和解的必备前提条件……
从《第三眼神学——亚洲背景下的神学构建》看台湾宋泉盛的神学

作者想通过另一种视角来审视圣经或基督教，或者说通过亚洲本土视角。诚如本书标题所言，作者借用了“第三眼”这个来自佛教的词汇。根据日本大禅师铃木大拙：“禅要我们打开佛所说的“第三眼”，去看那由于我们无明的缘故从来未曾听闻的领域。

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